أقوال وعبر

  تقرير سري جداً من بلاد قمعستان

لم يبق فيهم لا أبو بكر.. ولا عثمان..

جميعهم هياكل عظمية في متحف الزمان..

تساقط الفرسان عن سروجهم..

وأعلنت دويلة الخصيان..

واعتقل المؤذنون في بيوتهم ..

و أُلغي الأذان..

جميعهم تضخمت أثداؤهم..

وأصبحوا نسوان..

جميعهم يأتيهم الحيض، ومشغولون بالحمل

وبالرضاعة..

جميعهم قد ذبحوا خيولهم..

وارتهنوا سيوفهم..

وقدموا نساءهم هدية لقائد الرومان..

ما كان يدعى ببلاد الشام يوماً..

صار في الجغرافيا..

يدعى (يهودستان)..

الله .. يا زمان..

2

لم يبق في دفاتر التاريخ

لا سيف ولا حصان

جميعهم قد تركوا نعالهم

وهرّبوا أموالهم

وخلّفوا وراءهم اطفالهم

وانسحبوا الى مقاهي الموت والنسيان

جميعهم تخنثوا...

تكحلوا...

تعطروا...

تمايلوا أغصان خيزران

حتى تظن خالدا ... سوزان

ومريما .. مروان

الله ... يا زمان...

3

جميعهم موتى ... ولم يبق سوى لبنان

يلبس في كل صباح كفناً

ويشعل الجنوب إصراراً وعنفوان

جميعهم قد دخلوا جحورهم

واستمتعوا بالمسك, والنساء, والريحان

جميعهم مدجن, مروض, منافق, مزدوج .. جبان

ووحده لبنان

يصفع امريكا بلا هوادة

ويشعل المياه والشطان

في حين ألف حاكم مؤمرك

يأخذها بالصدر والأحضان

هل ممكن ان يعقد الانسان صلحا دائما مع الهوان؟

الله ... يا زمان ..

4

هل تعرفون من أنا

مواطن يسكن في دولة (قمعستان)

وهذه الدولة ليست نكتة مصرية

او صورة منقولة عن كتب البديع والبيان

فأرض (قمعستان) جاء ذكرها

في معجم البلدان ...

وأن من أهم صادراتها

حقائبا جلدية

مصنوعة من جسد الانسان

الله ... يا زمان ...

5

هل تطلبون نبذة صغيرة عن أرض (قمعستان)

تلك التي تمتد من شمال افريقيا

إلى بلاد نفطستان

تلك التي تمتد من شواطئ القهر الى شواطئ

القتل

الى شواطئ السحل, الى شواطئ الاحزان ..

وسيفها يمتد بين مدخل الشريان والشريان

ملوكها يقرفصون فوق رقبة الشعوب بالوراثة

ويفقأون أعين الأطفال بالوراثه

ويكرهون الورق الابيض, والمداد, والاقلام بالوراثة

واول البنود في دستورها:

يقضي بأن تلغى غريزة الكلام في الإنسان

الله ... يا زمان ...

6

هل تعرفون من أنا؟

مواطن يسكن في دولة (قمعستان)

مواطن...

يحلم في يوم من الايام أن يصبح في مرتبة الحيوان

مواطن يخاف أن يجلس في المقهى .. لكي

لا تطلع الدولة من غياهب الفنجان

مواطن أن يخاف أن يقرب من زوجته

قبيل أن تراقب المباحث المكان

مواطن أنا من شعب قمعستان

أخاف أن أدخل أي مسجد

كي لا يقال إني رجل يمارس الإيمان

كي لا يقول المخبر السري:

أني كنت أتلو سورة الرحمن

الله ... يا زمان ...

7

هل تعرفون الآن ما دولة ( قمعستان)؟

تلك التي ألّفَهَا.. لحَّنها..

أخرجها الشيطان...

هل تعرفون هذه الدويلة العجيبة؟

حيث دخول المرء للمرحاض يحتاج إلى قرار

والشمس كي تطلع تحتاج إلى قرار

والديك كي يصيح يحتاج إلى قرار

ورغبة الزوجين في الإنجاب

تحتاج إلى قرار

وشعر من احبها

يمنعه الشرطي أن يطير في الريح

بلا قرار..

8

ما أردأ الأحوال في دولة (قمعستان)

حيث الذكور نسخة عن النساء

حيث النساء نسخة من الذكور

حيث التراب يكره البذور

وحيث كل طائر يخاف بقية الطيور

وصاحب القرار يحتاج الى قرار

تلك هي الاحوال في دولة (قمعستان)

الله ... يا زمان ...

9

يا أصدقائي:

إنني مواطن يسكن في مدينة ليس بها سكان

ليس لها شوارع

ليس لها أرصفة

ليس لها نوافذ

ليس لها جدران

ليس بها جرائد

غير التي تطبعها مطابع السلطان

عنوانها؟

أخاف أن أبوح بالعنوان

كل الذي اعرفه

أن الذي يقوده الحظ إلى مدينتي

يرحمه الرحمن...

10

يا أصدقائي :

ما هو الشعر اذا لم يعلن العصيان؟

وما هو الشعر اذا لم يسقط الطغاة ... والطغيان؟

وما هو الشعر اذا لم يحدث الزلزال

في الزمان والمكان؟

وما هو الشعر اذا لم يخلع التاج الذي يلبسه

كسرى أنوشروان؟

11

من أجل هذا أعلن العصيان

باسم الملايين التي تجهل حتى الآن ما هو النهار

وما هو الفارق بين الغصن والعصفور

وما هو الفارق بين الورد والمنثور

وما هو الفارق بين النهد والرمانة

وما هو الفارق بين البحر والزنزانة

وما هو الفارق بين القمر الاخضر والقرنفلة

وبين حد كلمة شجاعة,

وبين خد المقصله ...

12

من اجل هذا أعلن العصيان

باسم الملايين التي تساق نحو الذبح كالقطعان

باسم الذين انتزعت أجفانهم

واقتلعت أسنانهم

وذوبوا في حامض الكبريت كالديدان

باسم الذين ما لهم صوت ...

ولا رأي ...

ولا لسان ...

سأعلن العصيان ...

13

من أجل هذا أعلن العصيان

باسم الجماهير التي تجلس كالأبقار

تحت الشاشة الصغيرة

باسم الجماهير التي يسقونها الولاء

بالملاعق الكبيرة

باسم الجماهير التي تركب كالبعير

من مشرق الشمس الى مغربها

تركب كالبعير ...

وما لها من الحقوق غير حق الماء والشعير

وما لها من الطموح غير ان تأخذ للحلاق زوجة الامير

او ابنة الامير ...

او كلبة الامير ...

باسم الجماهير التي تضرع لله لكي يديم القائد العظيم

وحزمة البرسيم ...

14

يا اصدقاء الشعر:

إني شجر النار, وإني كاهن الأشواق

والناطق الرسمي عن خمسين مليوناً من العشاق

على يدي ينام أهل الحب والحنين

فمرةً أجعلهم حمائما

ومرة اجعلهم أشجار ياسمين

يا أصدقائي ...

إنني الجرح الذي يرفض دوما

سلطة السكين ...

15

يا أصدقائي الرائعين:

أنا الشفاه للذين ما لهم شفاه

أنا العيون للذين ما لهم عيون

أنا كتاب البحر للذين ليس يقرأون

أناالكتابات التي يحفرها الدمع على عنابر السجون

أنا كهذا العصر, يا حبيبتي

اواجه الجنون بالجنون

وأكسر الاشياء في طفولة

وفي دمي, رائحة الثورة والليمون ...

انا كما عرفتموني دائما

هوايتي أن أكسر القانون

أنا كما عرفتموني دائما

اكون بالشعر ... وإلا لا أريد أن أكون ...

16

يا اصدقائي:

أنتم الشعر الحقيقي

ولا يهم أن يضحك ... أو يعبس ...

أو أن يغضب السلطان

أنتم سلا طيني ...

ومنكم أستمد المجد, والقوة , والسلطان ...

قصائدي ممنوعة ...

في المدن التي تنام فوق الملح والحجارة

قصائدي ممنوعة ...

لأنها تحمل للإنسان عطر الحب, والحضارة

قصائدي مرفوضة ...

لأنها لكل بيت تحمل البشارة

يا أصدقائي:

إنني ما زلت بانتظاركم

لنوقد الشراره ...

قصة اسلام عالم الرياضيات الامريكي جيفري لانج

 

كيف أسلم !؟

يقول جيفري لانج ..

نشأت في أسرة نصرانية ..

غير أني حينما صلب عودي أصبحت ملحداً ..

أنهيت دراستي الثانوية والجامعية ..

وأكملت الماجستر والدكتوراة في الرياضيات ..

ولم أر في النصرانية ولا اليهودية ما يبعث على الاهتمام ..

وحينما أنهيت الدكتوراة صرت أتساءل : هل يكفي هذا ؟؟

هل أنا أعيش من أجل نيل هذه الشهادة ؟! ماذا بعدها !

وحينما أصبحت أستاذاً محاضراً في إحدى الجامعات ..

كان من طلابي شببة مسلمون ثلاثة ..

أحدهم أكثر حماساً لدينه من الباقيين ..

دعوني مرة للغداء ، وحينما ودعوني أهدوني القرآن ,,

نسخة مترجمة باللغة الإنجليزية من القرآن ..

ففهمت أنها من الأكثر حماساً .!

وذات يوم أخذت أتصفح هذه النسخة ..

فشدني القرآن المترجم ، وأخذت أقرأ ، وأقرأ ..
أنهيت قراءة القرآن في ثلاث سنوات ..

وقد أمهلني ربي هذه السنوات الثلاث كلها ..

عشت فيها مع القرآن ..

فوجدته يتعامل مع قارئه على أنه أحد شخصين ..

إما أنه مؤمن به ، فهذا يجد القرآن صديقاً حميماً ..

يحنو عليه ، ويقربه ويدنيه ، ويبشره ، ويشجعه ، ويمنيه ، ويرغبه.!
النوع الثاني غير المؤمن به ..

وهذا يعلن القرآن العداء معه من أول لحظه ..

يحاوره ، ويتحداه ، ويجابهه بالحقائق التي تصدع أركانه ( ) ..

ويسخر منه سخرية مؤلمة، ويهدده ، ويتوعده ..

ويحصره في زاوية ضيقة ..

ويجد نفسه في أحيان كثيرة يعيش ما توعده به القرآن يصرخ في النار ..

ويناله لهيبها ، ويتبدل جلده . !

كنت أنا هذا النوع الثاني ..

لذلك أخذ علي إكماله طول هذه المدة ..

كما أني وجدت فيه النصرانية الصحيحة واليهودية السليمة ..

وذات يوم دخلت المسجد ..

كان يوم جمعة ، أول مرة في حياتي أدخل المسجد ..

لم أكن ذاهباً لأسلم !!

دخلت ، وأول ما لفت انتباهي أن الثمانين رجل الذين فيه جنسياتهم مختلفة ..

إذ هم من أكثر من عشرين دولة ..

ولكن تشرق في وجوهم روح المحبة لبعضهم ..

وتترقرق بينهم عبارات الأخوة ..

وتغشاهم السكينة ، وتنزل عليهم الرحمة ..

وبعد الصلاة جلست مع الإمام وبعض المسلمين ..

وتبادلنا أطراف الحديث ، أخبرتهم أنني لست من المسلمين ..

فحدثوني عن دينهم الذي عرفته من القرآن ..

وعرضوا علي الإسلام . !!

شعرت أنهم يتدخلون في شؤون حياتي الخاصة ..

وهذا طبعنا نحن الغرب !

لا نسمح لأحد أن يتدخل في خصوصياتنا ..

فصمتّ طويلاً ، كانت لحظة المواجهة مع نفسي !
قلت لنفسي : وماذا لو دخلت في هذا الدين العظيم .؟
قالت لي نفسي والشيطان : وماذا عن أصحابك الدكاترة ..

وماذا عن أسرتك ، سيسفّهون أحلامك !!

يا دكتور ، وماذا عن ملذاتك ، . . !!
وجلست أحاور نفسي ..

وعشت في دوامة، وكدت أن أقول لا .!

لكن الله أنقذني بأن ذكرني وصية لأمي ..

كانت تقول لي في صغري ..

يا بني : إذا اقتنعت بشيء فامض ولا تأبه لملامة الناس .!!
عدت إليهم من صمتي الطويل وقلت : نعم أقبل أن أكون مسلماً ..

فكيف أكون مسلماً ؟
ظننتهم سيأمرونني بالاستعداد لاحتفال عظيم ..

لأنه يوم تغير حياتي ، لكنهم فقط قالوا لي :
قل : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأن محمداً رسول الله .!
وحينما قلتها شعرت ببرودة عجيبة وراحة رائعة في صدري ..

شعرت كأن كابوساً خرج من صدري ..

وانطلقت في نوبة من البكاء .!!

كانت المرة الأولى التي أذوق فيها طعم السعادة الحقيقية ..

وتعجبت لماذا لا يبكي كل واحد منهم مثلي ..

وهم يجدون الذي أجد من السعادة ..

وزوجوني امرأة منهم !

كان الناس يسألونني : كيف أسلمت !

فأجيبهم بمحاضرة ..

وحينما ذهبت للحج كان السؤال يتكرر كثيراً ..

من كل من يرى بشرتي الشقراء ..

ويعرف أنني أمريكي ..

فاختصرت الجواب إلى ربع ساعة ثم إلى عشر دقائق ثم إلى خمس ..

ثم إلى كلمات معدودة.

وحينما كنت عائداً من عرفة ركبت في مؤخرة الباص لأعتزل الناس ..

وأبتعد عن هذا السؤال ..

وملت برأسي إلى جانت الباص وأغمضت عيني محاولاً النوم .!
فسمعت أحدهم يسألني نفس السؤال ..

من أين أنت ، وكيف أسلمت ؟
فتحت عيني متثاقلاً ، فإذا هو بنجالي ..

فأجبته باختصار وعيناي مغمضتان ورأسي في حالة نوم ..

(أنا أمريكي ، كنت ملحداً ثم أسلمت) ..

وفتحت عيني أسارقه النظر ..

فرأيته يبكي متأثراً بهذه القصة المختصرة السريعة ..

فاستحييت ، واعتذرت ، وقلت له :
أنا أخوك جيفري لانج ، من أمريكا ..

دكتور في الرياضيارت ..

هداني الله بعد أن أصبحت دكتوراً ..

وذكرت له بقية القصة بكل تفاصيلها !

ووجدت نفسي في الإسلام ْ ..

الحمد لله على نعمة الإسلامْ ..

ربّ توفني مسلماً وألحقني بالصالحين

 منقول

 اقرأ المزيد : http://www.amentgo.com/vb/showthread.php?t=3970

1 - بين كل خير وخير مسافة مرهقة تسمى الابتلاء مليئة بالأجر لمن يصبرويحتسب .فالحمد لله على كل حال .

-  مسيحي استقبل رجل مسلم في بيته فأحضر له العنب فأكله ثم أحضر له النبيذ (خمرا)

فقال المسلم ..: هذا محرم علينا

فقال المسيحي : عجباً لكم أيها المسلمون تحلّون هذا و تحرّمون هذا ..

مع ان هذا من هذا !!..

فقال المسلم : ألك زوجة ؟

فقال المسيحي: نعم ..

فقال المسلم : ائتني بها .. فأحضرها

ثم قال له : ألك ابنة؟

ققال المسيحي : نعم

فقال المسلم : ائتني بها .. فأحضرها

فقال المسلم : أما ترى أن الله أحلّ لك هذه و حرّم عليك هذه .. مع أن هذه من هذه !!

فقال المسيحي : "أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِلَٰهَ إِلَّإ الله و أَشْهَدُ ان محمد رسول الله"

تلميذ يعرب كلمة فلسطين

إعـــرابـــاً تدمع له العين..

معلم لغة قال للتلميذ: قف وأعرب يا ولدي:

"عشق المغترب تراب فلسطين "

وقف الطالب واعرب الجملة ولكن بطريقة مختلفة ليتعلمها التلاميذ

و قال:

عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية.

المغترب: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها.

تراب: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا والقتلى.

فلسطين: مضافة إلى تراب مجرورة بما ذكرت من إعراب تراب سابقا.

تفاجأ ااطلاب والمعلم فابتسم المعلم وعلم ما يريد أن يصل إليه الطالب للتلاميذ واراد ان يسمع من الطالب الكثير .. فقال : يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟!

يا ولدي إليك محاولة أخرى:

"صحت الأمة من غفلتها" أعرب:

قال الطالب:

صحت: فعل ماضي ولىّ، على أمل أن يعود.

والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.

الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحو.

غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره.

والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.

فدمعت عين المعلم وقال متأثرا: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟

قال الطالب : لا يا أستاذي، لم أنس، لكنها أمتي، نسيت عز الإيمان، وهجرت هدي القرآن، صمتت باسم السلام، وعاهدت بالاستسلام ، دفنت رأسها في قبر الغرب.

معذرة حقاً أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني، ألهب منّي وجداني.

معذرة يا أستاذي، فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، و تهد كياني، وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني.

عفواً أستاذي، نطق فـــؤادي قبل لساني.

امرأة في ( أريتيريا ) تُعذب !

وأخرى في ( سوريا ) تُغتصب !

وثالثة بـ ( الصومال ) تئنّ جوعاً !

ورابعة في ( أركان ) تهان !

وخامسة في سجون ( العراق ) تذل !

 

الفرق بين الورد والزهر

لطالما تساءلتُ ما الفرق بين الزهور والورود ؟ ممّا جعلني ابحث الموضوع بجهد المُقِل , أولا الزهور تكون على جميع أو أغلب النباتات والأشجار المثمرة والإزهار هو وصف عام يندرج تحته عدد كبير جدا من الأنواع الزهرية ويقسم تقسيما عاما إلى زهرة مفردة وزهرة نوارة والنوارة معروفة لدينا وهى مجموعة من الأزهار المجتمعة , كما أن الزهرة هي كلمة علمية وهى عضو من أعضاء التكاثر الجنسي وقد تكون مؤنثة ( تحمل المبيض وبه البويضات ) أو مذكر (حمل الاسدية وبه حبوب اللقاح) أو خنثى ( تحمل المبيض وبه البويضات والاسدية وبه حبوب اللقاح) أما الورود فهي عائلة نباتية خاصة تزرع من أجل الزينة لجمال ألوانها المتعددة الأحمر والأبيض والبني والأصفر والبرتقالي والجورى المعروف برائحته الزكية ويزرع أيضا من أجل المستحضرات والعطور النباتية وهى لا تحتوى على المبيض ولا أي أعضاء* تناسلية لذلك لا تتحول إلى ثمرة ونخلص إلى إن الأزهار تنمو على جميع الأشجار المثمرة واغلب النباتات وهى مثمرة خلافا للورود فهي غير مثمرة وتزرع خصيصا لجمال ألوانها وفوائدها الأخرى التي ذكرتها آنفا هذا ما لدى من فهم وخلاصة ما استنتجته بعد قراءتي لعدة مواضيع تتعلق بهذا الشأن وإليكم تعريف العرب القدامى للفرق بين الورود والأزهار , فهم يفرقون بين الزهر والورد والفرق عندهم هو اللون

فالزهرة تكون بيضاء في الأصل مع تدرج اللون من خفيف إلى ثقيل ، وقد يختلط به شيء من اللون الأصفر خاصة 

ولهذا حينما يمدحون الكريم الجواد الشريف يقولون فلان أزهر الوجه ، وكانوا أيضا يطلقون على القمر اسم الأزهر لبياضه 

والوردة تكون في الأصل حمراء مع تدرج اللون من خفيف إلى ثقيل ، وقد يختلط به شيء من اللون الأصفر خاصة 

ولهذا نجدهم إذا وصفوا خدود المرأة يقولون خد مُوَرَّد نسبة إلى الورد ، ويقولون : وردية الخدود ، ولا يقولون : خد أزهر ، ولا خد زهري ، ولا زهرية الخد ، ويسمون الفرس والأسد وردا إذا اختلط فيه اللونان الأحمر والأصفر 

ومنه قول الشاعر ( ورد إذا ورد البحيرة شاربا ورد الفرات زئيره والنيلا)

هذا ما نقله الأئمة والعلماء من أهل اللغة عن العرب في تفريقهم بين الورد و الزهر , أهديكم جميع ورود الدنيا .

  ***** منقول

---

ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟـﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻏﺪﺭﺕ ﺑـﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ 5 ﻣﻮﺍﺿـﻊ  ، ﻭﻫﻲ :

ﺍﻷ‌ﻭﻝ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ”ﺣﻲ”، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ ”ﺣﻴـّﺔ”.

ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ : ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ”ﻣﺼﻴﺐ”،ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ ”ﻣﺼﻴـﺒﺔ”.

ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ : ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ”ﻗﺎﺿﻲ”،ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﺎ ”ﻗﺎﺿﻴﺔ”،ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ.

ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻮﺍﻳﺔ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ” ﻫﺎﻭ ”،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ” ﻫﺎﻭﻳﺔ ” ( ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ).

ﺍﻟﺨﺎﻣـﺲ : ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ” ﻧﺎﺋﺐ ”، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ” ﻧﺎﺋﺒﺔ ” ( ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ).

 المعتمد بن عباد أحد ملوك الطوائف بالأندلس لمَا أحسَّ بدنو

 أجله ، رثى نفسه بهذه  القصيدة ، ووصَى بأن تكتب على قبره . 

 قصيدة قبر الغريب

                                قبر الغريب سقاك الرَائحُ الغادي 

                                حقاً ظفرت بأشلاء ابن عبَاد 

                                 بالحلم، بالعلم، بالنَعمى إذا اتصلت 

                                 بالخصب إن أجربوا، بالريَ للعبَادي 

                                 بالطَاعن، الضَارب، الرَامي إذا اقتتلوا 

                                 بالموت أحمر، بالضَرغاجة العادي 

                                 بالدَهر في نِقَمٍ، بالبحر في نِعَمٍ 

                                 بالبدر في ظُلمٍ، بالصَدر في النادي 

                                 نعم، هو الحقَُ وافاني به قدرٌ 

                                 من السماء، فوافاني لميعاد 

                                 ولم أكن قبل ذاك النعش أعلمُه 

                                 أنَ الجبال تهادى فوق أعواد 

                                 كفاك فارفُق بما استودعت من نجومٍ 

                                 روَاك كُلُ قطوبُ البرق رعَاد 

                                  يبكي أخاه الذي غيَبت وابله 

                                  تحت الصفيح، بدمع رائح غادي 

                                 حتى يجودك دمعُ الطلَ منهمراً 

                                 من أعين الزهرُ لم تبخل بإسعاد 

                                 ولا تزال صلواتُ الله دائمةً 

                                 على دفينك لا تُحص بتعداد

 

يقولون خمس يعرفن خمس

- الشجرة تعرف من ثمارها ، والمرأة عند افتقار زوجها ، والصديق عند الشدة ،

 والمؤمن عند الابتلاء ، والكريم عند الحاجة .

قصيدة تصور الانتخابا في الوطن العربي

قصيدة احضر سلة للشاعر احمد مطر

أحضر سلة 

ضع فيها " أربع تسعات " 

ضع صحفا منحلّة 

ضع مذياعا 

ضع بوقا ، ضع طبلة 

ضع شمعا أحمر 

ضع حبلا 

ضع سكينا 

ضع قفلا .. وتذكر قفله 

ضع كلبا يعقر بالجملة 

يسبق ظله 

يلمح حتى اللا أشياء 

ويسمع ضحك النملة ! 

واخلط هذا كله 

وتأكد من غلق السلة 

ثم اسحب كرسيا واقعد 

فلقد صارت عندك 

دولة !!!

                                                                            منقول