الجريمة الفرنسية وتشتت البوازيد

  قانون الجريمة الفرنسية في حق الهوية الجزائرية أو قانون ألقاب الخزي والعار 1882

البوازيد في الشرق و أولاد سيدي بوزيد في الوسط والغرب ، هم قبيل واحد يتواجد في عدة أماكن من الجزائر

تتواجد قبيلة البوازيد ( أولاد سيدي بوزيد ) في عدة أماكن من الجزائر ، كانوا أول الأمر رفقة قبائل العمور الهلالية بجبل العمور(أراضي العمور  شمال مدينة الأغواط ، مركزها مدينة آفلو) ، حيث مازال قبر جدهم الأول هناك في القرية التي تحمل اسمه ، ثم نزح فريق منهم نحو الشرق واستقر بالزيبان ( بسكرة ) بعمالة قسنطينة ، وحملوا اسم " البوازيد " وكان لهؤلاء ثورة مشهورة ضد الاستعمار الفرنسي حملت اسمهم سنة 1876 ، أشهر من قادها هو الشريف بن عياش الجباري من نسل سيدي بوزيد الحسني، كما توجه جزء منهم واستقر واندمج مع قبائل بني عامر الزُغبية في عمالة وهران وهم لحد اليوم يعرفون بأولاد سيدي بوزيد

المرجع  http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?p=1694510  

الملتقى الدولي حول الجزائر وثورتها التحريرية ) تجليات المقاومة والنضال في الشعر الشعبي الجزائري  

            يشيد الشاعر محمد بن قيطون بدوره ببعض الأبطال الذين قاوموا المحتل في ثورة البوازيد وأبلوا البلاء الحسن، غير أن هذه الثورة قد فشلت فتعرض الثوار إلى الإعدام أوالنفي والتشريد حيث يقول ابن قيطون في بعض المقاطع من هذه القصيدة مصورا آلامه وحزنه الشديد على مصير قومه :

   خيرة بن الدونان      يالزرق يحميك وطني

تديش ذا العنوان      لاولادة الاشراف بعدوني 

لكانك طيار  يا مضنوني     واه روح خف اشطار

بالاك من لطيار        لاتامنش سيفاني

 بن قيطون هو صاحب رائعة حيزية

من خلال ما سلف ذكره فان نزوح البوازيد  يكون في السنوات التالية :

ثورة الشيخ عبد الحفيظ الخنقي 1849، ثورة بلاد القبائل 1852، ثورة الشيخ الصادق بن الحاج بالأوراس 1859، ثورة لالا فاطمة نسومر، ثورة الشيخ ابن الحداد 1871....  وثورة العامري 1876

---- الأشكال الثلاثة التالية تظهرتنقلات البوازيد ( القزازلة ) واستقرارهم في زغاية
هذه الأشكال مأخوذة من خريطة قبائل الجزائر بين 1808 - 1890 والمنجزة سنة 1846 

الشكل الأول الهامل بوسعادة مكان انطلاقهم وانتشارهم في الشرق الجزائري

  اضغط على الصورة لتكبيرها

الشكل الثاني قبيلة البوازيد منطقة العامري بسكرة

  اضغط على الصورة لتكبيرها

 

الشكل الثالث البوازيد ( القزازلة ) في أولاد عسكر وأخيرا استقرارهم في زغاية

  اضغط على الصورة لتكبيرها

  تابع من هنا أنساب الأشراف الأدارسة : 

 http://www.el-hamel.com/RMF/showthread.php?4030-%C3%E4%D3%C7%C8-%C7%E1%D4%D1%DD%C7%C1-%C7%E1%C7%CF%C7%D1%D3%C9-%E3%E4-%CA%C3%E1%ED%DD-%C7%E1%D3%ED%CF-%C7%CD%E3%CF-%C8%E4-%DA%E1%ED-%C7%E1%DA%E1%E6%ED-%C7%E1%E3%DB%D1%C8%ED

النزوح واستحداث الالقاب

أسباب نزوح عائلة بوقزولة من أولاد عسكر- جيجل -:

 أول من حل بزغاية من الأجداد هو السعيد بن محمد الذي خلف أي السعيد محمد و علي وعلي خلف من الذكور مصطفى ولخضر والعربي ومن البنات علجية و مباركة رحمة الله عليهم ومن الأسباب التي قد تكون وراء نزوحهم واستقرارهم في زغاية قلة نفوذهم أو للبحث عن الرزق ( نظرا للطبيعة الجغرافيا وخصوصيات منطقة أولاد عسكر الصعبة ) ، ولخصوبة أراضيها كون القبائل والأعراش في الريف تعتمد في حياتها على فلاحة الأرض وتربية الأغنام والأبقار فوجودا ما يبحثون عنه في زغاية فاستقروا بها أما الجد علي المولود في 1891 فقد تنقل الى منطقة غمريان ببلدية أحمد راشدي – ميلة –  بحيث تبقى المدة التي مكثها هناك غير معلومة مع العلم أن ولديه : مصطفى و لخضر ولدا في غمريان بلدية أحمد راشدي - ميلة -   ...الخ . فعائلة بوقزولة لايعود نسبها لعرش أولاد عسكر لا من قريب ولا من بعيد كما تتداوله الروايات الشفوية هنا وهناك .

إن معرفة علم التاريخ المشتمل على الأنساب من الأمور المطلوبة والمعارف المندوبة لما يترتب عليه من الأحكام الشرعية والمعالم الدينية ومنها التعارف بين الناس حتى لا يعزى احد إلى غير آبائه ولا ينسب إلى غير أجداده لقوله تعالى :

((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم )) سورة الحج .

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :( احفظوا أنسابكم كي صلوا أرحامكم ) وقال أيضا : ( الناس مأمونون على أنسابهم ) .

والدليل على ذلك ما جاء في الجريدة الرسمية الفرنسية

لقد حدد الفرنسيون في كتبهم منطقة جيجل بالأعراش فقبيلة بني خطاب مثلا  تم تحديدها سنة 1868 م  حسب الجريدة الرسمية للاحتلال الصادرة في 4 مارس 1868 م . والممضاة من طرف الأمبراطور نابليون .، مع احتراماتي لأهل هذه المنطقة وكل من ينتسب لهذا العرش . وبما أن سكان منطقة جيجل وحسب المصادر التاريخية هم خليط من البربر والعرب انصهروا فيما بينهم فعمل الاستعمار على تشتيتهم ( سياسة فرق تسد ) عندما قام بتقسيمهم الى أعراش لاضعافهم وثنيهم عن مقاومته وهذا ما فعله بقبيلة البوازيد .

كيف استحدث الاستعمارالفرنسي الألقاب  

  )) - 1 استحدث الاستعمارألقابا عشوائية للكثير من الجزائريين وجردهم ابتداء من 1881م وقال عمر بلقسام باحث في تاريخ أشراف الجزائر وصاحب كتاب "الرابطة الشريفية"
        أن معظم الجزائريين في عهد الإستعمار كانوا أميين ولم يهتموا بالحفاظ على ألقابهم وأسماء أجدادهم، كما أنه في تلك الفترة لم تكن هناك سجلات مدنية لتسجيل المواليد، والإستعمار الفرنسي شرع في جرد الجزائريين في سجلات الحالة المدنية، ابتداء من سنة 1891 لتسهيل المراقبة والحكم، وهنا استحدث الإستعمار ألقابا عشوائية للكثير من العائلات الجزائرية، ولم تبقى سوى عائلات قليلة التي حافظت على لقبها الأصلي، ونتيجة ذلك فإن أي شخص يريد البحث عن أصوله في أرشيف سجلات الحالة المدنية في بلديته الأصلية، سيكتشف بأن تلك السجلات أحدثت سنة 1890 ودونت على الأكثر خمسة أجيال أي أن أصول الشخص تتوقف عند سنة 1800، أي خمسة أجداد أي "أبو جد جدي" وفي حالات تصل إلى سنة 1790، أي "جد جد الجد  "

·   لكن تبقى المخطوطات الموجودة في المكتبة الوطنية الجزائرية والمخطوطات المنتشرة عبر الزوايا في الجزائر والكتب المؤلفة قديما وحديثا هي المصدر الوحيد الموجود لحد الآن لكل شخص أراد أن يعرف أصوله")). منقول 

- 2 تاريخ بداية استخدام الألقاب في زغاية - ميلة -

بعدما تمكن الاستعمار الفرنسي من إعادة ترتيب الأرض والقبائل بموجب قانون "سيناتوس كونسلت" ، وضع الألقاب وفق المنظور الفرنسي فقام بإنشاء الحالة المدنية المنبثق عن القانون المدني الفرنسي ابتداء من سنة 1858 " قانون أحوال النسب " الذي أرغم السكان  الجزائريين على حمل ألقاب عائلية غير ألقابهم المتداولة سابقا. فأصبح التداول بالاسم الشخصي والنسبة إلى الأب والجد في خبر كان وحل محله التعريف باللقب العائلي . ( المستحدث ) والاسم الشخصي . فأجبر الجزائريون بتقييد مواليدهم ووفياتهم وعقود زواجهم وطلاقهم وبتنفيذ هذا القانون حدثت القطيعة مع الألقاب العربية ( فلان بن فلان ) أي شجرة العائلة بحيث كانت فرنسا تصر على عدم منح نفس اللقب العائلي في المنطقة الواحدة تفاديا للخلط بين العائلات ما يسهل عليها عملية مراقبة  الأشخاص .

          فجدي علي مثلا مسجل في سنة 1891 م مع تضمين شهادة ميلاده الملاحظة التالية : ( كان عمره 15 سنة ) أما فناش الطاهر( الطاهر بن أعمر)  فهومولود في : 21 / 08 / 1898  فنلاحظ الفرق بين تاريخ جدي وفناش الطاهر ( الطاهر بن أعمر)  يتمثل في اليوم والشهر ** ،وهذا ما يؤكد سنة استحداث الألقاب في زغاية

 ( 1891 ) وبتنفيذ المستعمر لقانون الحالة المدنية لاستحداث ألقابا عشوائية للكثير من العائلات الجزائرية ، ولم تبقى سوى عائلات قليلة التي حافظت على لقبها فالجد السابع  أو الثامن لـ ( علي ) هو الحاج أحمد الثاني بوقزولة وربما هو مولود مابين  1650 و 1670 مقارنة مع تاريخ ميلاد ابن عمه أحمد المولود سنة 1660 م

بالهامل ولاية المسيلة ( سنة ميلاد أحمد  1660 م ذكرت في بعض المرجع ) .

شجرة النسب

مسلك البحث عن النسب
شجرة أولاد سيدي أحمد بن عبد الرحيم الشريف الهاملي البوزيدي الحسني . 
 ( شجرة نسب الحاج الثاني أحمد بوقزولة ) من هنا :
http://www.google.fr/imgres?imgurl=https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/302895_301681633277976_750004539_n.jpg&imgrefurl=http://www.el-hamel.com/RMF/entry.php?16-%25D4%25CC%25D1%25C9-%25C3%25D4%25D1%25C7%25DD-%25C7%25E1%25E5%25C7%25E3%25E1-%28%25C7%25E1%25D4%25D1%25DD%25C9%29-%25E4%25DE%25E1%25C7-%25DA%25E4-%25C7%25E1%25C3%25D3%25CA%25C7%25D0-%25C7%25E1%25D8%25ED%25C8-%25D1%25D2%25ED%25DE%25ED-%25C8%25E4-%25C3%25CD%25E3%25CF-%25C8%25E4-%25C7%25E1%25D8%25C7%25E1%25C8&h=960&w=837&tbnid=rUomnCbgfA7QOM:&zoom=1&docid=yOuwINpH5ixFoM&hl=fr&ei=B8tEU4HxNsOShQfIhYDYCw&tbm=isch 
 https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/302895_301681633277976_750004539_n.jpg

أسباب نزوح عائلة بوقزولة boukezzoula من أولاد عسكر- جيجل -

أسباب نزوح عائلة بوقزولة من أولاد عسكر- جيجل -:

 أول من حل بزغاية من الأجداد هو السعيد بن محمد الذي خلف أي السعيد محمد و علي وعلي خلف من الذكور مصطفى ولخضر والعربي ومن البنات علجية و مباركة رحمة الله عليهم ومن الأسباب التي قد تكون وراء نزوحهم واستقرارهم في زغاية قلة نفوذهم أو للبحث عن الرزق ( نظرا للطبيعة الجغرافيا وخصوصيات منطقة أولاد عسكر الصعبة ) ، ولخصوبة أراضيها كون القبائل والأعراش في الريف تعتمد في حياتها على فلاحة الأرض وتربية الأغنام والأبقار فوجودوا ما يبحثون عنه في زغاية فاستقروا بها أما الجد علي المولود في 1891 فقد تنقل الى منطقة غمريان ببلدية أحمد راشدي – ميلة –  بحيث تبقى المدة التي مكثها هناك غير معلومة مع العلم أن ولديه : مصطفى و لخضر ولدا في غمريان بلدية أحمد راشدي - ميلة -   ...الخ . فعائلة بوقزولة لايعود نسبها لعرش أولاد عسكر لا من قريب ولا من بعيد كما تتداوله الروايات الشفوية هنا وهناك .

إن معرفة علم التاريخ المشتمل على الأنساب من الأمور المطلوبة والمعارف المندوبة لما يترتب عليه من الأحكام الشرعية والمعالم الدينية ومنها التعارف بين الناس حتى لا يعزى احد إلى غير آبائه ولا ينسب إلى غير أجداده لقوله تعالى :

((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم )) سورة الحج .

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :(احفظوا أنسابكم كي تصلوا أرحامكم ) وقال أيضا : ( الناس مأمونون على أنسابهم ) .

والدليل على ذلك ما جاء في الجريدة الرسمية الفرنسية

لقد حدد الفرنسيون في كتبهم منطقة جيجل بالأعراش فقبيلة بني خطاب مثلا  تم تحديدها سنة 1868 م  حسب الجريدة الرسمية للاحتلال الصادرة في 4 مارس 1868 م . والممضاة من طرف الأمبراطور نابليون .، مع احتراماتي لأهل هذه المنطقة وكل من ينتسب لهذا العرش . وبما أن سكان منطقة جيجل وحسب المصادر التاريخية هم خليط من البربر والعرب انصهروا فيما بينهم فعمل الاستعمار على تشتيتهم ( سياسة فرق تسد ) عندما قام بتقسيمهم الى أعراش لاضعافهم وثنيهم عن مقاومته وهذا ما فعله بقبيلة البوازيد .
 تعرف على الحاجة الرايسة زوجة الحاج أحمد الثاني بوقزولة من هنا : http://elhamel.net/elhamel2013/showthread.php?t=6322&page=3

كيف استحدث الاستعمارالفرنسي الألقاب  

  )) - 1 استحدث الاستعمارألقابا عشوائية للكثير من الجزائريين وجردهم ابتداء من 1881م وقال عمر بلقسام باحث في تاريخ أشراف الجزائر وصاحب كتاب "الرابطة الشريفية"
        أن معظم الجزائريين في عهد الإستعمار كانوا أميين ولم يهتموا بالحفاظ على ألقابهم وأسماء أجدادهم، كما أنه في تلك الفترة لم تكن هناك سجلات مدنية لتسجيل المواليد، والإستعمار الفرنسي شرع في جرد الجزائريين في سجلات الحالة المدنية، ابتداء من سنة 1891 لتسهيل المراقبة والحكم، وهنا استحدث الإستعمار ألقابا عشوائية للكثير من العائلات الجزائرية، ولم تبقى سوى عائلات قليلة التي حافظت على لقبها الأصلي، ونتيجة ذلك فإن أي شخص يريد البحث عن أصوله في أرشيف سجلات الحالة المدنية في بلديته الأصلية، سيكتشف بأن تلك السجلات أحدثت سنة 1890 ودونت على الأكثر خمسة أجيال أي أن أصول الشخص تتوقف عند سنة 1800، أي خمسة أجداد أي "أبو جد جدي" وفي حالات تصل إلى سنة 1790، أي "جد جد الجد  "

·     لكن تبقى المخطوطات الموجودة في المكتبة الوطنية الجزائرية والمخطوطات المنتشرة عبر الزوايا في الجزائر والكتب المؤلفة قديما وحديثا هي المصدر الوحيد الموجود لحد الآن لكل شخص أراد أن يعرف أصوله")). منقول 

- 2 تاريخ بداية استخدام الألقاب في زغاية - ميلة -

بعدما تمكن الاستعمار الفرنسي من إعادة ترتيب الأرض والقبائل بموجب قانون "سيناتوس كونسلت" ، وضع الألقاب وفق المنظور الفرنسي فقام بإنشاء الحالة المدنية المنبثق عن القانون المدني الفرنسي ابتداء من سنة 1858 " قانون أحوال النسب " الذي أرغم السكان  الجزائريين على حمل ألقاب عائلية غير ألقابهم المتداولة سابقا. فأصبح التداول بالاسم الشخصي والنسبة إلى الأب والجد في خبر كان وحل محله التعريف باللقب العائلي . ( المستحدث ) والاسم الشخصي . فأجبر الجزائريون بتقييد مواليدهم ووفياتهم وعقود زواجهم وطلاقهم وبتنفيذ هذا القانون حدثت القطيعة مع الألقاب العربية ( فلان بن فلان ) أي شجرة العائلة بحيث كانت فرنسا تصر على عدم منح نفس اللقب العائلي في المنطقة الواحدة تفاديا للخلط بين العائلات ما يسهل عليها عملية مراقبة  الأشخاص .

           فجدي علي مثلا مسجل في سنة 1891 م مع تضمين شهادة ميلاده الملاحظة التالية : 
          ( كان عمره 15 سنة ) أما فناش الطاهر( الطاهر بن أعمر)  فهومولود في : 21 / 08 / 1898  فنلاحظ الفرق بين تاريخ جدي وفناش الطاهر ( الطاهر بن أعمر)  يتمثل في اليوم والشهر ** ،وهذا ما يؤكد سنة استحداث الألقاب في زغاية

 ( 1891 ) وبتنفيذ المستعمر لقانون الحالة المدنية لاستحداث ألقابا عشوائية للكثير من العائلات الجزائرية ، ولم تبقى سوى عائلات قليلة التي حافظت على لقبها فالجد السابع  أو الثامن لـ ( علي ) هو الحاج أحمد الثاني بوقزولة وربما هو مولود مابين  1650 و 1670 مقارنة مع تاريخ ميلاد ابن عمه أحمد المولود سنة 1660 م

بالهامل ولاية المسيلة ( سنة ميلاد أحمد  1660 م ذكرت في بعض المرجع ) .

شجرة أولاد الشيخ سيدي أحمد بن عبد الرحيم

 https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/302895_301681633277976_750004539_n.jpg